Сегодня, за шаг до Рождества, Церковь предлагает нам, казалось бы, странное чтение: «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду…» (Мф., 1 зач.). Длинный, бесконечный список имен. Сложные, чужие имена. Зачем нам это перед самым Рождеством? Где здесь Бог? Где здесь мы?

Мы привыкли думать, что Бог приходит только туда, где все идеально. Где помыты полы, где дети не кричат, где в душе тишина и благодать. Мы смотрим на свою жизнь. На наши ссоры, на нашу усталость, на наши «детские травмы» и ошибки родителей, которые мы повторяем… И нам страшно. Кажется, что Богу с нами, такими несовершенными, делать нечего.

Но прочитайте этот список еще раз. Всмотритесь в него. Это реальная человеческая история. Там есть праведники, да. Но там есть и блудницы, и хитрецы, и цари, которые предавали, и люди, о которых мы знаем только то, что они жили и умерли.

И Христос вошел в такую семью. В этот поток крови и плоти, в котором смешались святость и грех, величие и падение. Он стал родственником не только праведникам, но и грешникам. Зачем? Чтобы показать, что ни одна наша ошибка, ни одна трагедия в нашем роду не может помешать Ему родиться в нашей жизни.

Христос рождается в пещере, где жили животные. Там пахло не ладаном, там пахло навозом. И наша душа часто похожа на такую пещеру. Темную, неубранную, полную страстей. Но Он выбирает родиться именно там.

Мы готовимся к Рождеству. Переживаем, что не готовы. Не вычитали правило, не постились как надо, недостойны Причастия… Однако достоинство — это не медаль за хорошее поведение. Достоинство — это наша смиренная просьба: «Господи, у меня в душе беспорядок, как в той пещере. Но я так хочу, чтобы Ты вошел».

И Он войдет. Он не испугается нашей грязи, как не испугался Своих предков. Он придет, чтобы все исправить изнутри. Нам нужно только открыть дверь и перестать бояться самих себя.